وقال أبو حاتم ( 1 ) : منكر الحديث ، ليس بالقوي . وقال البخاري ( 2 ) : في حديثه مناكير ( 3 ) . وقال الترمذي : يضعف في الحديث وقال النسائي : ليس بثقة ( 4 ) . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 5 ) وقال : في أحاديث ابنه إبراهيم ( 6 ) بن يحيى عنه مناكير ( 7 ) . قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ثنتين وسبعين ومئة . وقال ابن حبان : مات سنة تسع وسبعين ومئة ( 8 ) .

--> ( 1 ) الجرح والتعديل : 9 / الترجمة 636 ( 2 ) تاريخه الكبير : 8 / الترجمة 2989 ، والضعفاء الصغير ، الترجمة 397 ( 3 ) وقال في تاريخه الصغير : منكر الحديث ( 1 / 311 ) . وقال في موضع آخر : يحيى بن سلمة عن أبيه ، روى مناكير ( كامل ابن عدي ) ( 4 ) لا أعلم أين قال ذلك ، لكن في الضعفاء ، له : متروك الحديث ( الترجمة 662 ) ، وكذلك نقله ابن عدي في كامله ( 3 / الورقة 225 ) ونقله أيضا ابن حجر عن كتاب " الكنى " له ( تهذيب : 11 / 225 ) ( 5 ) في أتباع التابعين : 7 / 595 ) ( 6 ) ضبب عليها المؤلف ، وهي هكذا في المطبوع من " الثقات " ، لان الصواب : إسماعيل . ( 7 ) لكنه ذكره في " المجروحين " وقال : " منكر الحديث جدا ، يروي عن أبيه أشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه ليس من حديث أبيه ، فلما أكثر عن أبيه مما خالف الاثبات بطل الاحتجاج به فيما وافق الثقات . . أخبرنا مكحول ، قال : سمعت جعفر بن أبان قال : سألت ابن نمير عن يحيى بن سلمة بن كهيل ، فقال : ليس ممن يكتب حديثه ، وكان يحدث عن أبيه أحاديث ليس لها أصول ( 3 / 113 ) ، فلا أعلم لم ذكره في " الثقات " ؟ ! ( 8 ) هكذا قال في " الثقات " ( 7 / 595 ) لكنه قال في " المجروحين " : مات سنة ثمان